×
Mikraot Gedolot Tutorial
טור
פירוש
הערותNotes
E/ע
טור אורח חיים תרכ״זטור
;?!
אָ
(א) וכי היכי דבעינן שתהא הסוכה תחת אויר השמים ולא יהא סכך אחר עליה ה״נ בעינן שיהא הוא באויר הסוכה ולא יהא סכך אחר חוצץ בינו לסוכה. (ב) לפיכך הישן בה תחת המטה או תחת הכילה אם היה גבוה י״ט ויש לה גג טפח חשובה כאהל ולא יצא אבל אם אין לה גג רחב טפח או שיש לה גג ואינו גבוה י׳ שרי והרי״ץ גיאת ז״ל תלה הכל בגג שאם יש לה גג אפילו אינו גבוה י׳ אסור לישן תחתיה ואם אין לה גג שרי אפילו גבוה י׳ ולא נהירא לא״א הרא״ש ז״ל. (ג) אבל העצים היוצאין מד׳ ראשי המטה אסור לפרוס עליהן סדין ולישן תחתיו א[אפילו אינם גבוהים י׳ משום דקביעי טפי מכילה] אבל אם אחד יוצא באמצע המטה בראשה והשני במרגלותיה כנגדו מותר לפרוס סדין עליהן ולישן תחתיו דלא חשיב אהל ב[אם אינן גבוהים י׳ אבל אם גבוהים י׳ אסור]. (ד) ואפילו אם פירש סדין תחת הסכך לנוי פסולה וכגון שהוא רחוק מן הגג ד׳ טפחים אבל אם הוא בתוך ד׳ לגג בטל אצלו כיון שהוא לנוי אבל אם אינו לנוי אפילו הוא בתוך ד׳ פסול והרי״ץ גיאת ז״ל כתב ולנוי לא פסול אא״כ יהא מופלג י״ט ולא נהירא לא״א ז״ל. רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.
List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.
הערות
א הקטע בסוגריים המרובעים הינו הוספה של הטור שמופיעה בכ״י פריס 425 ובעדי נוסח של מהדורה בתרא. הקטע חסר בכ״י מינכן 255 ובעדי נוסח של מהדורה קמא.
ב הקטע בסוגריים המרובעים הינו הוספה של הטור שמופיעה בכ״י פריס 425 ובעדי נוסח של מהדורה בתרא. הקטע חסר בכ״י מינכן 255 ובעדי נוסח של מהדורה קמא.
E/ע
הערותNotes
(א) וכי היכי דבעינן שתהא הסוכה תחת אויר השמים כו׳ ה״נ בעינן שיהא הוא באויר הסוכה כו׳ לפיכך הישן בה תחת המטה או תחת הכילה אם היא גבוה י״ט כו׳ בפ״ב (כ:) תנן הישן תחת המטה בסוכה לא יצא י״ח ותירגמה שמואל (שם) במטה גבוה עשרה ובפ״ק (י.) גרסינן אר״י א״ש מותר לישן בכילה בסוכה אע״פ שיש לה גג והוא שאינה גבוה י׳ ל״א שם (יא.) אמרי לה אר״י א״ש מותר לישן בכילת חתנים בסוכה לפי שאין לה גג ואע״פ שגבוה י׳ וכתב הרא״ש לכאורה נראה דהני תרי לישני ל״פ אהדדי ל״ק אשמעינן שריותא דשאינה גבוה י׳ אע״פ שיש לה גג ולישנא בתרא אשמעי׳ שריותא כשאין לה גג אע״פ שגבוה י׳ ותרוייהו בעי לאיסורא וכן דעת הרי״ף ורי״ץ גיאת כתב כולהו רבותינו פסקו כלישנא בתרא וכ״פ כילה שיש לה גג אפי׳ אינה גבוה עשרה פסולה אין לה גג אפי׳ גבוה י׳ מותרת וא״א לומר כן דהא שמואל תרגמא לההיא דישן תחת המטה במטה עשרה וכן פי׳ ר״י דהני תרי לישני ל״פ אהדדי וכ״פ ג״כ הרמב״ם בפ״ה ויש קיצור בלשון רבינו וכך היה לו לכתוב לפיכך הישן בה תחת המטה אם היא גבוהה י״ט או תחת הכילה אם היא גבוהה י״ט ויש לה גג טפח חשובה כאהל ולא יצא: (ב) העצים היוצאים מד׳ ראשי המטה אסור לפרוס עליהם סדין וכו׳ משנה בפ״ק (י.) פירש עליה סדין מפני החמה או תחתיה מפני הנשר או שפירש ע״ג הקינוף פסולה אבל פורש הוא ע״ג נקליטי המטה ובגמרא (שם) א״ר חסדא ל״ש אלא מפני הנשר אבל לנאותה כשירה ופירש״י או שפירש על גבי הקינוף. כלומר או אפי׳ לא פירש מפני הנשר אלא לנוי על מטתו: ע״ג הקינוף. הן ד׳ קונדיסין לד׳ רגלי המטה וגבוהים י׳ והניח כלונסות מזה לזה ע״ג ופירש עליהן סדין והרחיקן מן הסכך דהשתא לאו משום מסכך בדבר המקבל טומאה מיפסלה דהא לאו לסכוכי שטחם שם: פסולה. משום דאינו יושב בסוכה דאהל מפסיק ביניהם: אבל פורס הוא ע״ג נקליטי המטה. שאינם אלא שנים והם יוצאים באמצע מטה אחת למראשותיה ואחת לרגליה ונותנים כלונסות מזה לזה ופורסין עליו סדין והוא משפע לכאן ולכאן משום דאין לה גג טפח רחב למעלה לא מיקרי אהל: ל״ש אלא מפני הנשר. דשוייה סכך להגן הלכך מיפסיל משום מקבל טומאה אבל לנאותה אין שם סכך עליה וכשירה: (ג) ומה שכתב ואפי׳ אם פרס סדין תחת הסכך לנוי פסולה וכו׳ (שם) אתמר נויי סוכה המופלגין ממנה ד׳ ר״נ אמר כשירה ר״ח ורבה ב״ר הונא אמרי פסולה וכתב הרא״ש וקי״ל דיחיד ורבים הלכה כרבים ורי״צ גיאת כתב דלא מסתבר אלא כר״נ דקאי כשמואל ולא דמיא להא דשמואל כדפרישית לעיל. וי״ל דדוקא סוכה הוא דמכשיר בהפלגת ד׳ כיון דלנוי עבידי גבי סוכה בטלי אבל סכך פסול דלא עביד לנוי אפי׳ סמוך לסכך הכשר פסולה דהא דאמרינן גבי סדין לנאותה כשרה מיירי שאין מופלג ד׳ אליביה דר״ח ורבה ב״ר הונא ואפ״ה מפני הנשר פסולה עכ״ל והרי״ף ג״כ פסק כר״ח ורבה בר ר״ה וכן פסק הרמב״ם בפ״ה והכי נקטינן:
והוי יודע שכתב הר״ן בפ״ק אהא דאר״י א״ש מותר לישן בכילה בסוכה לפום מאי דאתמר בגמרא מסתברא דג׳ דינים הם כילה ונקליטין וקינופות כילה דלא קביעא לא מתסרא אלא היכא דאיכא תרתי לריעותא שיש לה גג וגבוה י׳ ונקליטין קביעי טפי מכילה ואע״פ שאין להן גג כל שהן גבוה י׳ אין ישינים תחתיהן אע״פ שאין נראה כן מדברי הרי״ף שהכשיר נקליטין סתם ומשמע ואע״פ שגבוהין י׳ וכן דעת הרמב״ם בפ״ה אבל זה אינו מחוור קינופות דקביעי ויש להן גג אפי׳ אין גבוהים י׳ אין ישינים תחתיהן ובר״פ הישן אהא דתרגמא שמואל למתניתא דקתני הישן תחת המטה לא יצא י״ח במטה י׳ כתב אע״ג דבפ״ק אמרינן דקינופות משום דקביעי פסלי אפי׳ בפחות מעשרה ה״מ בקינופות הואיל ולתוכן עשויות אבל מטה דלגבה עשויה אי גביהא עשרה חשיב אהל ואי לא לא ובאמת שדברי הר״ן מבוארים בגמרא דבפ״ק מתיב לשמואל דאמר מותר לישן בכילה בסוכה אע״פ שיש לה גג והוא שאינה גבוה י׳ מדתניא פירש ע״ג קינופות פסולה ע״ג נקליטין כשירה ובלבד שלא יהו נקליטין גבוהין מן המטה י׳ מכלל דקינופות אע״פ שאינם גבוהין י׳ ומשני שאני קינופות דקביעי וא״כ יש לתמוה על הרי״ף והרמב״ם שלא הזכירו דנקליטין לא מכשירין בהו אלא כשאינם גבוהים י׳ אבל אם גבוהים י׳ לא וה״ה תי׳ דאפשר דטעמייהו משום דסברי דברייתא וסוגיא זו אתייא דלא כהלכתא דאתיא אליבא דמאן דמכשר סוכה העשויה כמין צריף דשפועי אהלים דקביעי כאהלים דמי ואנן קי״ל דסוכה העשויה כמין צריף פסול ולאו כאהלים דמו אע״ג דקביעי בין לקולא בין לחומרא כדמשמע בסוגייא שעל משנה זו (שם יט:) דהעושה סוכתו כמין צריף פסולה ופליגן סוגיא אהדדי וקי״ל כי הא דלא חשיב אהל אלא בתרתי בגבוה י׳ ובגג טפח:
רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.
List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.
הערות
E/ע
הערותNotes
הערות
Tur
Peirush

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

×

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

×

Please Login

One must be logged in to use this feature.

If you have an ALHATORAH account, please login.

If you do not yet have an ALHATORAH account, please register.

נא להתחבר לחשבונכם

עבור תכונה זו, צריכים להיות מחוברים לחשבון משתמש.

אם יש לכם חשבון באתר על־התורה, אנא היכנסו לחשבונכם.

אם עדיין אין לכם חשבון באתר על־התורה, אנא הירשמו.

×

Login!כניסה לחשבון

If you already have an account:אם יש ברשותכם חשבון:
Don't have an account? Register here!אין לכם חשבון? הרשמו כאן!
×
שלח תיקון/הערהSend Correction/Comment
×

תפילה לחיילי צה"ל

מִי שֶׁבֵּרַךְ אֲבוֹתֵינוּ אַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקֹב, הוּא יְבָרֵךְ אֶת חַיָּלֵי צְבָא הַהֲגַנָּה לְיִשְׂרָאֵל וְאַנְשֵׁי כֹּחוֹת הַבִּטָּחוֹן, הָעוֹמְדִים עַל מִשְׁמַר אַרְצֵנוּ וְעָרֵי אֱלֹהֵינוּ, מִגְּבוּל הַלְּבָנוֹן וְעַד מִדְבַּר מִצְרַיִם, וּמִן הַיָּם הַגָּדוֹל עַד לְבוֹא הָעֲרָבָה, בַּיַּבָּשָׁה בָּאֲוִיר וּבַיָּם. יִתֵּן י"י אֶת אוֹיְבֵינוּ הַקָּמִים עָלֵינוּ נִגָּפִים לִפְנֵיהֶם! הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא יִשְׁמֹר וְיַצִּיל אֶת חַיָלֵינוּ מִכׇּל צָרָה וְצוּקָה, וּמִכׇּל נֶגַע וּמַחֲלָה, וְיִשְׁלַח בְּרָכָה וְהַצְלָחָה בְּכָל מַעֲשֵׂה יְדֵיהֶם. יַדְבֵּר שׂוֹנְאֵינוּ תַּחְתֵּיהֶם, וִיעַטְּרֵם בְּכֶתֶר יְשׁוּעָה וּבַעֲטֶרֶת נִצָּחוֹן. וִיקֻיַּם בָּהֶם הַכָּתוּב: "כִּי י"י אֱלֹהֵיכֶם הַהֹלֵךְ עִמָּכֶם, לְהִלָּחֵם לָכֶם עִם אֹיְבֵיכֶם לְהוֹשִׁיעַ אֶתְכֶם". וְנֹאמַר: אָמֵן.

תהלים ג, תהלים כ, תהלים קכא, תהלים קל, תהלים קמד

Prayer for Our Soldiers

May He who blessed our fathers Abraham, Isaac and Jacob, bless the soldiers of the Israel Defense Forces, who keep guard over our country and cities of our God, from the border with Lebanon to the Egyptian desert and from the Mediterranean Sea to the approach to the Arava, be they on land, air, or sea. May Hashem deliver into their hands our enemies who arise against us! May the Holy One, blessed be He, watch over them and save them from all sorrow and peril, from danger and ill, and may He send blessing and success in all their endeavors. May He deliver into their hands those who hate us, and May He crown them with salvation and victory. And may it be fulfilled through them the verse, "For Hashem, your God, who goes with you, to fight your enemies for you and to save you", and let us say: Amen.

Tehillim 3, Tehillim 20, Tehillim 121, Tehillim 130, Tehillim 144